¡Cuánto lo siento!

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Hace bastante tiempo que no ha escrito algo en este blog… Sin embargo, todavía quiero seguir escribiendo. Ahora tengo que continuar todas las series que empecé, y espero que sean útiles y de calidad. Además si tengo planes para este blog que incluyen entradas sobre la literatura (por ejemplo La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades), los libros más recientes (como Persépolis), el arte, el estado de la cultura hispana, etc.

¡Estoy emocionada para seguir lo que empecé!Image

¿Que Se Esconde en Nuestros Armarios?

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~La Serie Sobre la Humildad: Parte 2~

Tengan unos con otros las mismas disposiciones que tuvo Cristo Jesús:

El, siendo de condición divina, no reivindicó, en los hechos, la igualdad con Dios, sino que se despojó, tomando la condición de Servidor, y llegó a ser semejante a los hombres. Más aún, al verlo, se comprobó que era hombre. Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz. Por eso Dios lo engrandeció y le concedió el Nombre que está sobre todo nombre, para que, ante el Nombre de Jesús, todos se arrodillen en los cielos, en la tierra y entre los muertos, y toda lengua proclame que Cristo Jesús es El Señor, para gloria de Dios Padre. Por tanto, amadísimos míos, que siempre me han obedecido, sigan procurando su salvación con temor y temblor; si lo hicieron cuando me tenían presente, más todavía cuando estoy lejos.

Filipenses 2:5-12

Antes del comienzo del segundo capítulo de “Humility” por Andrew Murray había una cita de Filipenses 2:5-9. A mí me encanto los versos y me dio más ideas para la entrada. Más y más voy a tratar de no solamente enfocar en el texto de “Humillity” pero también extender a otros materiales, libros, etc. y solamente usarlo como una guía. No visualizó que esta serie sólo será una traducción del libro.

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Los versos antes mencionados son versos esenciales que vienen de un libro único escrito por el Apóstol Pablo por la inspiración del Espíritu Santo. La carta a los filipenses es única por que el modo en que lo escribió es “más personal, atento, y tierno.” Aunque lo escribió a la comunidad que él presto el mayor cariño, todavía aplica a nosotros en este día y carga la misma importancia. Cuando nos ordene procurar nuestra salvación con temor y temblor, no significa que tendremos miedo de Dios porque si eso fuera así, Pablo estaría contradiciéndose cuando dice en Romanos 8:14-15: “Pues todos aquellos a los que guía el Espíritu de Dios, ésos son hijos de Dios. Ustedes no recibieron un espíritu de  esclavos para volver al temor, sino que recibieron un espíritu de hijos adoptivos, el que nos enseña este grito: “¡Abba!,” o sea “Papaíto!””

En este contexto, temor y temblor significan y nos ordene a “vivir una vida de mucha seriedad” y “como en la presencia de Dios.” Pablo llega a ésta conclusión después de que medita y piensa en la crucifixión de Cristo Jesús. Seriedad también puede significar gravedad, sinceridad, y dignidad. De todo este material surge un pregunta: ¿Porque debemos tomar las despocisiones de Jesús? Esta pregunta puede ser contestada en dos partes. Para entender la respuesta tenemos que entender que Jesús vino como un rescate y que significa y de que nos esta rescatando. Voy emprender la respuesta empezando con el último: ¿De que nos vino a rescatar?

Tenemos que darnos cuenta de que lo que Dios nos dice en la Sagrada Escritura sobre el orgullo y la humildad es diseñado para nuestro bien; cuando El hace esto, lo hace por misericordia y compasión. No son cuentos de hadas, pero, de veras, se tienen que tomar con temor y temblor; estas temas se tratan de nuestra alma y salvación. Lo tenemos que escuchar con seriedad pero actuar y obedecer con amor. Como ha mencionado anteriormente, la humildad es la meta fundamental y la corona espléndida de la persona. Dios ha sido afable a decirnos y no dejarnos en la oscuridad; El verdaderamente desea que lleguemos a este placer. El también es muy afable cuando nos informa y dice cosas que no queremos oír, comprender, y enfrentar. Uno de esos es el orgullo, la semilla de todo lo que está contra Dios y nos separa de El, el pecado.

¿Porque es el orgullo la semilla del pecado? Esto se puede ver claramente cuando nos recordamos del primer pecado. El primer pecado era uno de orgullo pero específicamente era uno en que el corazón dijo, “Subiré hasta el cielo y levantare mi trono encima de las estrellas de Dios, me sentaré en la montaña donde se reúnen los dioses, allá donde el Norte se termina, subiré a la cumbre de las nubes, seré igual al Altísimo.” (Isaías 14:13-14) Parece que Isaías escribió el poema que se encuentra en Isaías 14:3-21 en relación de la muerte de algún rey de Asiria. Sin embargo, yo estoy de acuerdo con C.J. Mahaney autor de “Humility: True Greatness” que el pasaje alude a la rebelión de Satanás. Lucifer era el ángel más luminoso que todos los otros, pero dejo que el orgullo se manifestaba en él y decidió que él era mejor que Dios. ¿El resultado? Dios lo tiró del cielo y lo va aplastar.

Dios justamente odia el orgullo. Mahaney también indica que no hay un pecado más ofensivo que el orgullo contra Dios y no hay otra cosa que El odie más. Por ejemplo: “Yavé odia el corazón altanero, que seguramente no quedará sin castigo.” (Proverbios 16:6) También estoy de acuerdo con como Mahaney bíblicamente explica porque Dios odia el orgullo tanto: “El orgullo es cuando seres humanos pecadores quien aspiran al estado y posición de Dios y niegan realizar su dependencia en El.” Se convierte en una batalla con Dios en que “¿Quien es el mejor?” Claro, Dios es El que merece toda gloria porque El es el que sostiene la vida con su Poder y Palabra.

Los seres humanos siempre tendrán una tendencia al orgullo y al pecado, así Dios siempre esta contra el orgullo, los orgullosos “no quedar[an] sin castigo.” El orgullo no es algo que podemos vencer nosotros mismos, de la misma manera, la humildad no se puede encontrar debajo de una piedra. Es IMPOSIBLE batallar con el orgullo solos, es una batalla ascendente. Satanás, el que tiene la más experiencia con el orgullo, sabe como esconderlo efectivamente, debajo de apariencias virtuosas, en actitudes y acciones que nosotros podemos justificar, etc. Por esa razón podemos ver gente que afuera hacen cosas cristiana, dan mucho dinero, etc. y se ven bien pero por adentro los motivos son llenos de orgullo y de la glorificación de ellos mismos.

Una comparación que viene a mi mente es el monoxido de carbono. No lo puedes oler o ver pero experimentas la consecuencia de su presencia cuando mueres a causa de sus efectos. Necesitamos que Dios nos enseñe donde y como el orgullo nos esta afectando en la vida; no es cuestión de que si tenemos el orgullo pero donde y a cual grado. A veces con nuestra tendencia hacia al orgullo, nos podemos caer en la cuenta (con la gracia de Dios) que estamos protegiendo nuestro veneno, la llave de la muerte.

No menos escribo esto solamente como otra persona que esta aprendiendo. Cada día me trae nuevo recuerdos de mis errores y mi necesidad de Dios. Además, yo si tengo mis problemas con el orgullo hasta que mi papá y ano lo llama mi orgullo pero mi orgullo real. Eso es otro cuento… Sin embargo, trato de admitirlo y aprender y crecer.

Introducción Básica a la Teoría del Socialismo

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Las teorías de Karl Marx predicaban que la "transición al socialismo" consistió de a) la socialización de tierra y propiedad b) el fin de la accumulación privada c) la creación de instituciones para el control de producción, distribución, y consumo democrático y d) la formación de un estado proletario centralizado. Marx también envisiono que una dictadura ocurría en el periodo de transición.

En el socialismo un libre mercado de trabajo no existe y el estado asigna el reclutamiento organizado; supuestamente no existe el antagonismo por que no existe el desempleo; la ideología dice que los trabajadores son la vanguardia de la sociedad, hablando políticamente.

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Esta entrada es la continuación de la serie sobre el capitalismo y socialismo; también es basada en el libro “Western Capitalism and State Socialism: An Introduction.” Esta parte no se enfocará en la historia del socialismo y también nomas va a explicar más de la teoría que la practica, todo eso será explicado más al rato. Pero antes de explicar la historia y practica, debe de existir un entendimiento de la teoría básico para poder comparar y analizar. La entrada siguiente también explicará más de la teoría.

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Si existe semejanzas entre el capitalismo y el socialismo, pero es importante no olvidarse o negar la diferencias. Primero vamos a cubrir brevemente unos puntos sobre el capitalismo. El modo de producción debajo de el sistema económico puede ser expresado por la ecuación: M -> C -> M1 -> C -> M2. El sistema existe para la acumulación de riqueza; el valor de la mercancía es realizado por el mercado y la riqueza sobrante sirve para continuar el proceso y el resto se convierte en la propiedad privada del capitalista.

Es interesante notar que el socialismo también funciona con la ecuación (M -> C -> M1) y ahorra riqueza para la continuación del proceso. Sin embargo, de donde viene el dinero y a donde va es diferente. El estado suple el dinero necesario para la inversión y lo aplica al proceso de producción. La inversión es monopolizada por el estado que también construye las fábricas, paga el jornal, y repone máquinas viejas; todo es guiado por un planeamiento centralizado.

La dirección y concentración de la inversión también difiere. Por ejemplo, en vez de concentrarse en los bienes consumidos, la inversión se dirija al desarrollo de las industrias como la extracción de energía, acero, etc. La consumación social (en la Unión Soviética)  fue financiado por el Social Insurance Fund, que dependía más o menos en un impuesto de nómina proporcional, y el presupuesto del estado, que dependía en otros impuestos como los que son derivados de la mercancía como el pan.

Del mismo modo, el valor de la mercancía es determinado por el sistema de planeamiento centralizado. En el socialismo, los trabajadores tampoco reciben la riqueza sobrante en total, pero se convierten en un instrumento para los planeadores para cumplir las necesidades sociales definidas por el partido político (el Partido Comunista). En adición, el Partido Comunista funciona para articular y reconciliar las diferencias políticas.

Categorías de Ocupaciónes: 1) Los oficiales superiores del estado 2) Gerentes de las empresas y divisiones del estado 3) Trabajadores profesionales o cualificados técnicalment 4) Trabajadores no manuales, clericales, y servicio manual rutinarios 5) Trabajadores manuales que son inexpertos o casi expertos

Otra cosa que los dos sistemas económicos tienen en común es la necesidad de coordinar el proceso de producción, aunque existen diferencias entre los modos de posesión y control. En el caso del socialismo, el papel del planeamiento del estado es fundamental y la posesión es legalmente transferida a ministerios del gobierno. Los que controlan el proceso de producción son directores que han recibido el derecho y seleccionados pos los ministerios. La distribución de la riqueza sobrante que es “poseída en público” es un proceso político y cada sector tiene derecho a ella. Además, las políticas del planeamiento de socialistas estaban más guiadas por la redistribución a corto plazo en vez de a largo plazo.

El proceso entero puede ser ilustrado así:

  1. planeamiento central
  2. control/ coordinación
  3. producción de la riqueza sobrante
  4. trabajadores necesarios, pero no directamente enlazados con la producción de riqueza

Uno y dos son responsabilidades que se caen en las manos del sistema de planeamiento del estado; 3 y 4 son funciones de labor. Las decisiones y metas de producción, etc. son hechos en relación de la construcción del socialismo. Los objetivos de las autoridades manejadoras son 1) cumplir el Plan del estado o 2) exceder sobre el Plan. La ejecución es basada en pérdidas y ganancias. Un gerente des estado socialista es sujeto del dictado del Plan; pero también esta más sujeto al control político. Este tipo de gerente, en adición, tiene menos responsabilidad y autonomía.

La Humildad: Parte 1 (La Gloria de La Criatura)

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Esta edición de la serie sobre la humildad se va a tratar del primer capítulo del libro, “Humility: The Journey Toward Holiness” por Andrew Murray, Humildad: La gloria de la criatura. Como fue explicado en la introducción, Dios desea una relación con su criatura, pero una de dependencia. Nosotros, como el producto de Dios, debemos reconocer que adeudar nuestra existencia y felicidad eterna a El. Pero para que Dios pueda manifestarse y habitar en nuestro ser tenemos que ser un “envase vacío,” y así El manifiesta su bondad y poder. El Señor nos da vida en una manera que es consistente, no nos da vida una vez y después se va. Es en la forma de humildad que El tiene la oportunidad para ser el centro de nuestra vida y para que después todo el resto cae en línea. Así, la humildad es la meta principal y la virtud más alta, la corona de una persona Pues, si la humildad es la corona de una persona, ¿que es el opuesto? ¿Que significa este opuesto? ¿Y como afecta nuestra relación con Dios? Si no lo adivinaste, es el orgullo.

El orgullo no deja que Dios entre en ti, porque estas lleno de tí mismo y abandonas el estado de ser un “envase vacío.” Ya que el orgullo es el opuesto de la humildad, lo que traiga más cerca a su voluntad, el orgullo es la raíz del pecado y todo lo que es malvado. Era el orgullo que arrastró el ángel  más luminoso del cielo hasta el fondo del infierno, Satanás. Era el orgullo que Eva en el Jardín del Eden que introdujo el pecado al mundo, o el saber la diferencia entre lo bueno y lo malo. Esto puede ser entendido sabiendo que el pecado puede ser definido como cualquier cosa que nos lleva lejos de Dios e influye la relación negativamente; el barco de nuestro ser se llena de nosotros mismos y de pronto se hunde el barco. La humildad es la única cosa que puede remediar el orgullo, y salvarnos. Jesús se humilló y trajó humildad cuando vino a la tierra a convertirse en humano. La humildad es lo que da a su muerte su gran valor. El trajó la humildad para que podríamos tomar parte; su humildad se convirtió en nuestra salvación. En la misma manera que el orgullo es la raíz del pecado, la humildad es la raíz de la virtud. La humildad sirve para liberarnos del pecado y también para restaurarnos en nuestra relación con Dios y así el envase vacío puede ser llenado por fe, amor, alegría, y poder. Con eso en mente, tenemos que no solamente tener una actitud de humildad con Dios, pero también con nuestro prójimo.

Según ahora, podemos ver que la humildad es más que una estima baja, sino una llamada a nuestro estado original en donde Dios tiene el control y El puede llenar el “envase vacío.” Es tan importante entender la importancia de la humildad porque cuando entendemos algo y porque lo necesitamos, estamos más de acuerdo a obedecerlo aunque sea difícil. La humildad se encuentra cuando un ser humano acepta y conoce su posición en este mundo y no tratar de ser Dios; el deseo de ser nada, para que Dios sea todo. No puede ser repetido suficiente, la humildad es la corona de la persona, y la Iglesia debe poner más énfasis en la tema no solamente porque nos libra del pecado sino porque nos une a Dios. Pero también es esencial saber que la humildad no es algo que ocurre una vez, como Dios da vida consistantemente y la sostiene, así debemos de crecer en la humildad en la forma de fe, oración, y practica. No podemos ignorar el peligro del orgullo, es necesario mirar hacia Jesús como un ejemplo…

Introducción a el Concepto y la Aplicación de la Humildad

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Es interesante saber que cuando piensas que tienes la humildad lo pierdes.

¿De que se trata esta cosa que se llama la humildad? ¿Es necesario tenerla? ¿Como es obtenida? ¿Sostenida?

 Aquí puedes saciar tu curiosidad sobre la humildad y en que luz el cristianismo la ve. La humildad puede ser algo que es confundido por los diferentes mensajes que hay en la sociedad sobre esto. Si hay una respuesta definitiva en lo que es, y no debe ser un secreto. Como otras entradas, esta fue  inspirada por un libro que yo leí; esta vez el libro es escrito por Andrew Murray y se llama Humility: The Journey Toward Holiness. Esta serie va a describir la humildad en una nueva luz, y va a tratar a explicarlo en una manera que es fácil de entender.  Esta discusión solamente puede ser llevado a cabo con un fondo adecuado, y lo exploraremos en la entrada. Sin embargo, esta serie también puede servir como la cosa que empiece a tejer el telón de fondo de la humildad.  Aunque esta entrada sea basada en la teología cristiana, la humildad es algo muy importante y esencial para el bienestar de todas las personas; puede ser usado con el propósito de curiosidad o para crecer en la fe.

Telón de Fondo de La Humildad:

  • Dios (Yahweh) creo al universo con la intención de que la criatura podría tomar parte, o participar en su bienaventuranza y perfección.
  • Dios decide revelarse por una comunicación de su bondad y gloria con su criatura, pero en una manera que ellos no lo poseían en si mismos pero por una de dependencia.
  • Esta dependencia no es una que suprime a los seres humanos, pero uno que los trae más cerca a El  y restablecerlos a el plan original en donde uno encuentra y cumple el propósito fundamental y allí es donde existe la felicidad real. Además, Dios es el que mantiene todas las cosas del mundo por la palabra de su poder en que todo lo que existe.

Este tópico será continuado en forma de un serie, y en este hilo particular, voy a seguir los capítulos de el libro mencionado antes y voy a resumirlos y expandirlos:

  1. Humildad: La gloria de la criatura
  2. Humildad: El secreto de la redención
  3. Humildad en la vida de Jesús
  4. Humildad en las enseñanzas de Jesús
  5. Humildad en los seguidores de Jesús
  6. Humildad en la vida diaria
  7. Humildad y la santidad
  8. Humildad y el pecado
  9. Humildad y la fe
  10. Humildad y la muerte de sí mismo
  11. Humildad y la felicidad
  12. Humildad y el júbilo

Introducción a la Controversia Sobre las Identidades Masculinas y Femeninas

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En Virginia en 2006, Hispanos eran 3.3 veces lo más probable para estar en la cárcel que los blancos; 4.2 veces lo más probable para estar en la cárcel por el asesinato; 5.8 veces lo más probable para estar en la cárcel por drogas. Además, entre 2004 y 2008, en Maricopa County, la populación de hombres latinos en la cárcel crecieron más de 28 por ciento.

Ahora en nuestros tiempos, así llamado, progresivos, ¿por qué estamos viendo estadísticas alarmantes en respecto de los hombres latinos? ¿Cual es la causa de los altos porcentajes de desempleo, dándose de baja de la escuela superior, y más hombres latinos en la cárcel? Aunque existe controversia sobre la identidad masculina y femenina por  todos lados (incluyendo los Estados Unidos), solamente nos enfocaremos en la comunidad hispana. Sin embargo, la naturaleza humana es la misma en cualquier parte del mundo que uno va pero si existes diferentes influencias y sus efectos en la comunidad deben de ser analizados. Por ejemplo, unas influencias incluyen los medios de comunicación, la actitud de la sociedad, grupos políticos, y la cultura emergente. Será repetido, por que el resto de esta serie es basado en esto, la naturaleza humana es  la misma dondequiera que uno va; hay cosas y tendencias que si necesitaran combatirse pero otras que necesitan ser desarrollados y no suprimidas en cualquier manera, sea la sociedad o ideas políticas. ¿Que son los papeles de mujeres y hombres? ¿Importan todavía? ¿Como impacta la comunidad estos papeles? Este tópico tiene muchas  preguntas enlazadas y no toleran ser ignorados por más tiempo si sí nos importa la salud de la comunidad hispana y la comunidad global, también.

La Creación del Capitalismo en los Estados Unidos

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El tópico del capitalismo puede tener mucha controversia. La intención de esta entrada es para dar una introducción de como empezó en los Estados Unidos. Esta entrada es la primera de un serie de entradas de este tópico. Aquí yo reproduje las notas que apunte cuando leí el libro que menciono.

EL CAPITALISMO:

El desarrollo del capitalismo, como entendido por los autores de Western Capitalism and State Socialism: An Introduction, parece como un sistema que nomas apareció y continuo como tren sin frenos hacia el progreso. Sin embargo, el capitalismo es un sistema económico muy complicado, con sus propios característicos definitivos. Su definición puede ser simplificada así:

Un sistema económico en donde los medios de producción y distribución están poseídos en privado.

Las característicos esenciales del capitalismo entre los  años 1700-1800 eran: producción para la ganancia, el sistema de las fábricas, y el urbanismo. Cuando se trata del capitalismo, se trata de un efecto domino, una cosa lleva a la otra. Por ejemplo, antes del capitalismo el sistema anticuado consistía de comerciantes entregando materiales crudos a productores en casa y después coleccionar artículos terminados o casi terminados. Había problemas con la ganancia y eficiencia de este modo de producción; aquí es donde el sistema de las fábricas entra en el desarrollo del capitalismo.

El Spinning Jenny

Es importante notar que no es la tecnología que mueve el progreso adelante pero como es aplicado. Un ejemplo de este fundamento es el hecho que ambos el sistema de las  fábricas y el sistema anticuado tenían acceso a la misma tecnología. El sistema de fábricas era lo que encendió la innovación hacia el avance de la tecnología; el sistema ayudo los dueños organizar sus empleados entre otras cosas.

El desarrollo produjó la aparición de la disciplina industrial y reconstruyó la naturaleza del trabajo. Ambos efectos dirigieron al crecimiento de urbanismo en gran escala. El sistema de las fábricas era el corazón de la nueva sociedad industrial y donde se organizó.  El capitalismo también produjó la aparición de los mercados en donde la mercancía se vende.

El impacto de estas innovaciones fueron muy profundos. Era a tal grado que el sistema de las fábricas destruyo el orden de la sociedad tradicional por que los individuos podían seguir y mejorar sus habilidades. Sin embargo, el sistema recibió grave crítica de los primeros sociólogos como Karl Marx, Max Weber, y Emile Durkheim. A pesar de la inteligencia de estos hombres, si tenían problemas en como veían el capitalismo y la naturaleza humana; por ejemplo, Marx solo procedió a crear algo peor, el socialismo. Cuando Weber hizo su análisis sobre el capitalismo, no reconoció la diferencia que existe entre los deseos y los intereses de los dueños y los que no son dueños.

Marx solamente se enfocó en la fundación material de las sociedades humanas. Marx acreditó a los medios de producción como el centro de la sociedad humana. Su comprensión de sistemas económicos (como el capitalismo y el comunismo) era basado en la idea de cambio social localizado en los medios de producción. El alabó el modelo Asiático por que el vio la falta de propiedad privada y falta de ganancia económico como la causa de la falta de clases sociales.

Karl Marx

Cuando el capitalismo es analizado, debe ser analizado en dos par[tes: 1. medio de producción 2. su expresión. El modo de producción capitalista puede ser ilustrado por la ecuación: M -> C -> M1 -> C -> M2. En la ecuación, M significa la primera inversión; C significa el proceso productivo para la fabricación de mercancía; M1 significa la capitalista obteniendo la ganancia; y M2 significa la re-inversión. Dos importante expresiones para saber en relación a la ganancia, son aprecio de utilidad y aprecio de cambio.

El aprecio de utilidad es una función del trabajo gastado en convertir los materiales crudos a mercancía; el aprecio de cambio es el aprecio del mercado junto con el aprecio añadido por los productores. En el último, la ganancia total no es distribuido enteramente a los productores pero se convierte en la propiedad privada del dueño y también es usado para el re-inversión.

Las razones para el re-inversión son muy importantes para la existencia del capitalismo. El re-inversión repone las existencias agotadas, renueva las fuerzas de producción, y ayuda a mantener la competencia. Para mantener la eficiencia deben modernizar de continuo y racionalizar el proceso por la modernización y el mejoramiento de la tecnología.

En el capitalismo existe la “libertad del trabajo,” donde el trabajo es definido como una mercancía. La gente pueden decidir donde trabajan y el  gobierno no lo decide. El proceso productivo consiste de medios técnicos pero también de un estructura de relaciones sociales. Esta estructura puede ser dividido en dos: funciónes de capital y funciónes de labor.

Las funciónes de capital  consiste de posesión, control y coordinación, y investigación, desarrollo, y planeación. El dueño (o los dueños) estipula las metas y medios de funciones para obtener capital, la ganancia es la meta fundamental. La búsqueda de ganancia demanda la ejecución de coordinación y control; Marx pensó que la abolición del capitalismo eliminaría la necesidad de control. El capitalismo se se puede ver como la víctima del efecto de la bola de nieve.

Cuando crecen las corporaciónes capitalistas, también crece la complejidad. Por ejemplo, crece el manejo causando el crecimiento de la complejidad técnica del proceso productivo que necesita investigación, desarrollo, y planes en continuo que, inevitablemente, produce la apariencia de la expansión rápida de trabajos como científicos, ingenieros, investigadores del mercado, especialistas, etc.

Trabajador

Las funciones de labor  consiste de dos grupos: productivos y no productivos. Los trabajos que no son productivos son esos trabajos que no son directamente enlazados a la producción de la mercancía, o la sobra económico. Estos trabajos son el apoyo de los trabajos productivos, como un asistente es a un científico. Otros trabajos necesarios pero no productivos incluyen la seguridad y mantenimiento. Pero todas las faenas son dependientes de la ganancia económico.  El proceso productivo también puede ayudar formar contornos anchos en las relaciones sociales, por que la existencia de la relación entre trabajo y privilegios económicos y sociales.

El capitalismo también es expresado en diferentes formas en diferente países.  Esta diferencia es debido a como se desarrollaron y sus diferente enfoques. Otras causas incluyen la composición de capital y el grado de monopolización. El estado (gobierno) también tiene papeles variados en la acumulación de capital. Algunos países tienen trabajadores con influencia política muy fuerte.